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Società

Milano si stringe attorno a San Francesco di Paola: la comunità calabrese celebra con una messa il suo santo patrono

Nella splendida chiesa di San Francesco di Paola, gremita di fedeli, la comunità calabrese di Milano ha celebrato ieri sera il suo santo patrono con una messa dedicata alla pace nel mondo. Tra momenti di raccoglimento, musica e partecipazioni illustri, la funzione officiata da Monsignor Giuseppe Scotti ha rinsaldato il legame con le radici e i valori di solidarietà. Annunciato per il Giubileo 2025 l’arrivo della Reliquia e del Mantello del Santo, un’occasione unica per i devoti di tutta Europa.

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    Nella suggestiva cornice della settecentesca chiesa di San Francesco di Paola, situata in quella via Montenapoleone che è il cuore del Quadrilatero della Moda a Milano, si è svolta una delle celebrazioni più sentite dell’anno per la comunità calabrese del capoluogo lombardo. La messa, dedicata alla pace nel mondo e ispirata al motto del santo “A chi ama Dio tutto è possibile”, è stata un momento di intensa partecipazione e raccoglimento spirituale, capace di unire fede, cultura e identità.

    La celebrazione è stata officiata da monsignor Giuseppe Scotti, segretario presso la Conferenza Episcopale Lombarda, che ha guidato la funzione con profondità e carisma, sottolineando il valore della pace e della fratellanza, principi incarnati dalla figura del santo patrono della Calabria. La chiesa, gremita di fedeli, ha visto la partecipazione di una nutrita rappresentanza di politici calabresi che operano nelle istituzioni lombarde, tra cui i consiglieri regionali Luca Marrelli e Nicolas Gallizzi e il consigliere comunale Pietro Marrapodi. Tra i presenti nomi dell’alta moda, dell’imprenditoria e del giornalismo con il vicepresidente dell’Ordine dei Giornalisti di Lombardia Francesco Caroprese.

    Per la comunità calabrese di Milano, questa celebrazione non è solo un appuntamento religioso, ma un vero e proprio momento di coesione sociale. La figura di San Francesco di Paola rappresenta un simbolo di identità culturale e spirituale che unisce le generazioni e rinsalda i legami con le proprie radici. “San Francesco di Paola ci ricorda che la forza della fede può abbattere qualsiasi ostacolo, proprio come attraversò lo Stretto di Messina sul suo mantello,” ha dichiarato Silvio Ceci, direttore operativo dell’Associazione San Francesco di Paola di Milano.

    La presenza di artisti e personalità di spicco ha ulteriormente arricchito la serata. Alberto Fortis, cantautore milanese, ha reso omaggio alla figura del santo con un’esibizione emozionante, eseguendo il suo brano “Al di là” dedicato a Papa Francesco. La sua interpretazione, accompagnata dal maestoso organo della chiesa, ha suscitato grande commozione, consolidando il legame tra tradizione e contemporaneità.

    L’evento è stato impreziosito dalla presenza di esponenti del mondo istituzionale e diplomatico, tra cui rappresentanti europei e americani, insieme a numerose personalità del panorama civile, militare e religioso. Tra gli invitati, spiccano anche nomi noti come Giorgio Armani e Santo Versace, da sempre vicini alle iniziative promosse dall’associazione.

    La serata ha inoltre voluto ricordare la memoria di Lucio Dalla, che per anni è stato una presenza fissa nella comunità di San Francesco di Paola a Milano. La sua passione per la musica sacra e il suo impegno nell’animare le celebrazioni lo rendono una figura indimenticabile per i parrocchiani, che lo ricordano con affetto.

    La celebrazione di ieri sera è stata anche l’occasione per annunciare un evento straordinario: in occasione del Giubileo 2025, dal 2 maggio, la Chiesa di San Francesco di Paola ospiterà la Reliquia del Santo e il suo Mantello, direttamente dal Santuario di Paola. Sarà un’opportunità unica per tutti i fedeli del Nord Italia e non solo, un momento di grazia che promette di attrarre devoti da tutta Europa.

    “Con questa manifestazione vogliamo portare un messaggio di speranza e unità, e magari anche fortuna al governo italiano per la realizzazione del ponte sullo Stretto di Messina,” ha aggiunto Ceci. Un riferimento simbolico al miracolo del santo che, secondo la tradizione, attraversò lo Stretto di Messina sul proprio mantello, un gesto di fede che oggi ispira grandi ambizioni.

    Al termine della funzione religiosa, il tradizionale scambio di auguri ha rafforzato il senso di comunità che anima i fedeli di San Francesco di Paola. Per la comunità calabrese di Milano, questa celebrazione non è solo un omaggio al proprio santo patrono, ma un’occasione per testimoniare i valori di pace, solidarietà e appartenenza che guidano il loro cammino, nel segno di San Francesco di Paola.

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      Società

      Deconcentrati, stressati, ansiosi. I nostri adolescenti sono a rischio

      Non dormono, non si concentrano, stanno poco in società: così lo smartphone ha reso depressi e ansiosi i nostri adolescenti.

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        Il libro “La generazione ansiosa” di Jonathan Haidt (Rizzoli editore) ha posto una questione importante. Qual è l’impatto degli smartphone e dei social media sul benessere mentale degli adolescenti. L’autore ha presentato un quadro preoccupante, supportato da dati molto inquietanti. L’uso eccessivo degli smartphone ha portato a un aumento della depressione, ansia e dei suicidi tra i giovani. La “Grande riconfigurazione dell’infanzia“, come la definisce Haidt, ha spostato i ragazzi dal gioco libero all’isolamento digitale, privandoli delle esperienze sociali fondamentali per il loro sviluppo emotivo e mentale.

        Come i social stanno rovinando i nostri figli

        L’autore sostiene che l’abuso dello smartphone, combinato con l’iperprotettività dei genitori, ha creato una generazione più vulnerabile, costantemente in modalità di difesa, incapace di affrontare rischi e frustrazioni. I bambini di oggi sono meno preparati a gestire le sfide della vita perché sono stati protetti eccessivamente dai noi genitori esposti senza controllo ai pericoli della rete. Questa combinazione ha reso gli adolescenti più fragili e ansiosi.

        Ci si incontra meno e in fretta

        Uno degli effetti più gravi dell’uso degli smartphone è la riduzione delle interazioni sociali reali. I ragazzi passano meno tempo con gli amici e più tempo online, perdendo le opportunità di sviluppare relazioni profonde e significative. Inoltre, la frammentazione dell’attenzione e la dipendenza da notifiche continue minano la loro capacità di concentrazione e di riflessione.

        La tecnologia non va demonizzata, va usata meglio

        Haidt non è un luddista, non demonizza la tecnologia in sé, ma invita a una riflessione critica sul modo in cui la usiamo. È importante, dice, distinguere tra le opportunità offerte dalla rete e le distorsioni create dai social media, che alimentano una visione binaria e semplificata del mondo. Le soluzioni, secondo lui, non risiedono nel rifiuto della tecnologia, ma nell’educazione e nella regolamentazione del suo uso.

        Serve una riconnessione con la realtà

        Il libro si chiude con consigli pratici per genitori, insegnanti e governi su come affrontare questi problemi. Haidt suggerisce una discussione aperta tra genitori e figli, e un uso più consapevole degli smartphone, spegnendoli quando necessario per riconnettersi con la realtà e tra di loro.

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          Società

          Farina di larve: sarà l’ingrediente del futuro?

          Dai prodotti da forno agli snack, ecco dove si trova e cosa dice la legge sulle farine realizzate con larve.

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            Negli ultimi anni, la farina di larve ha conquistato l’attenzione del settore alimentare globale, grazie al suo profilo nutrizionale e alla sostenibilità ambientale. Con l’approvazione del Ministero dell’Agricoltura in Italia, i prodotti contenenti ingredienti derivati da insetti, come la farina di larve, stanno per fare il loro ingresso nei supermercati italiani. Ma cosa significa esattamente questa novità? E in quali alimenti potremmo trovare questo ingrediente innovativo?

            Cos’è la farina di larve e perché è sostenibile

            Questa farina è ottenuta dalla lavorazione di insetti come il Tenebrio molitor, noto anche come verme della farina. Questo ingrediente è ricco di proteine (fino al 70%), vitamine e minerali, rappresentando un’alternativa nutriente e sostenibile rispetto alle fonti proteiche tradizionali come carne e pesce. L’allevamento di insetti richiede meno risorse rispetto agli animali da reddito: meno acqua, meno suolo e meno emissioni di gas serra. Inoltre, gli insetti possono essere nutriti con scarti organici, contribuendo a ridurre gli sprechi alimentari. Per questo, la farina è vista come una soluzione promettente per affrontare le sfide della sicurezza alimentare e della sostenibilità ambientale.

            Cosa dice la legge

            In Europa, l’uso di queste farine è regolamentato dall’EFSA (Autorità Europea per la Sicurezza Alimentare), che ne ha approvato il consumo umano dopo rigorosi test di sicurezza. In Italia, il Ministero dell’Agricoltura ha stabilito che i prodotti contenenti farina di larve devono garantire un’etichettatura chiara e trasparente, indicando la presenza di ingredienti derivati da insetti.

            Dove troviamo già la farina di larve

            Tutti noi mangiamo senza saperlo almeno un prodotto alimentare che contiene farina di larve presente infatti già in diversi prodotti alimentari. Ecco alcuni.

            Prodotti da forno. Pane, cracker e biscotti arricchiti con farina di larve offrono un maggiore apporto proteico, attirando l’interesse di chi cerca alimenti nutrienti e sostenibili.

            Snack e barrette energetiche. La farina di larve è ideale per snack proteici, perfetti per sportivi e consumatori attenti alla salute.

            Pasta e cereali. La pasta arricchita con farina di larve potrebbe diventare un’alternativa innovativa, combinando tradizione e sostenibilità.

            Alimenti per animali. La farina di larve è già utilizzata come ingrediente nei mangimi per animali domestici e da allevamento, grazie al suo alto valore nutrizionale.

            Etichettatura e trasparenza

            Per garantire la fiducia dei consumatori, è essenziale che i prodotti contenenti farina di larve riportino un’etichettatura chiara e dettagliata. Le normative europee richiedono che venga specificata la presenza di insetti, con indicazioni come “farina di Tenebrio molitor” o “proteine derivate da insetti”.

            Ma cosa pensano i consumatori?

            A perte il fatto che spesso non lo sappiamo e non ce ne rendiamo conto l’accettazione da parte dei consumatori resta ancora una sfida. Sebbene molti apprezzino i benefici ambientali e nutrizionali, altri mostrano scetticismo o diffidenza verso l’idea di mangiare insetti. Tuttavia, l’industria alimentare sta lavorando per rendere questi prodotti più familiari, presentandoli in forme “tradizionali” come snack o prodotti da forno, dove la farina di larve è un ingrediente “nascosto”. E quindi?

            Il futuro è assai farinoso

            Nonostante le sfide culturali e normative, la farina di larve rappresenta un’opportunità unica per rivoluzionare il settore alimentare. Con il sostegno delle istituzioni e una comunicazione trasparente, questo ingrediente potrebbe diventare sempre più comune sulle nostre tavole, contribuendo a un futuro più sostenibile e nutriente.

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              Società

              Cresce il fenomeno Incel: celibi involontari tra crisi della mascolinità e cultura online

              Una subcultura digitale che riflette esclusione, vulnerabilità e dinamiche sociali complesse. Gli Incel e la loro visione mercificata delle relazioni spiegano la crisi delle identità maschili moderne.

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                Il fenomeno degli Incel, acronimo di INvoluntary CELibate (celibe involontario), è una subcultura sociale e digitale che rappresenta uomini eterosessuali che dichiarano di non riuscire ad avere rapporti sentimentali o sessuali con le donne, nonostante il desiderio di averne. Sebbene il fenomeno trovi le sue radici in spazi di condivisione sul web, negli anni è diventato una complessa dinamica sociale e culturale, legata a concetti di sessualità, potere, esclusione e vulnerabilità.

                Tutto è iniziato con Alana

                Il termine nasce negli anni ’90 grazie a una studentessa canadese, Alana. Fu lei a creare un sito per chi si sentiva escluso dal mondo affettivo e sessuale. Originariamente inclusivo, il concetto è stato poi associato quasi esclusivamente a uomini eterosessuali. Questi individui percepiscono la loro condizione di esclusione come il risultato di una società che favorisce uomini “Alpha”. E penalizza quelli che considerano meno attraenti, definiti “Beta”. La visione degli Incel è spesso fatalista e gerarchica, influenzata da interpretazioni deterministiche di biologia e attrazione.

                Quanto pesano i forum Incel

                I forum Incel, come Incel.is o Lookism.net, sono virati e sottoposti a restrizioni. Eppure rappresentato spazi di aggregazione dove gli appartenenti hanno condiviso le loro sofferenze legate a solitudine e bassa autostima. Ma alimentano anche risentimento verso donne e figure maschili percepite come superiori. Qui, la vulnerabilità individuale viene trasformata in un’identità basata su antagonismo e rancore. Forse per questo i siti dedicati sono stati messi fuori gioco.

                Le frustrazioni da isolamento sessuale

                Sul piano psicologico, molti Incel sono giovani con storie di isolamento sociale o esperienze negative. Sebbene non tutti siano portatori di atteggiamenti violenti, questa subcultura può sfociare in ideologie pericolose e, in rari casi, in violenza verbale o fisica. Sociologicamente, il fenomeno riflette una crisi delle mascolinità moderne. In una società neoliberale che richiede successo e forza agli uomini, molti trovano difficoltà a conformarsi a queste aspettative e rifiutano modelli alternativi. La retorica Incel costruisce quindi una narrativa in cui il fallimento relazionale è attribuito a fattori esterni, come femminismo e apparenza fisica!!!

                Le numerose implicazioni culturali

                Il pensiero Incel introduce una visione mercificata delle relazioni, dove sesso e affetto sono percepiti come diritti negati, anziché esperienze reciproche. Questa visione estremizza la competizione relazionale e naturalizza la disuguaglianza, alimentando un clima di frustrazione e alienazione. Comprendere, quindi, il fenomeno Incel significa riconoscere la complessità delle dinamiche dietro la mascolinità ferita e il desiderio frustrato, offrendo strumenti per affrontare le criticità sociali legate a esclusione e vulnerabilità.

                Un po’ di glossario

                Gli Incel utilizzano un lessico specifico per descrivere la loro visione del mondo. Alcuni termini principali sono:

                Chad: il maschio idealmente attraente, percepito come vincente con le donne.

                Stacy: la donna iper-sessualizzata, priva di difficoltà sentimentali.

                Beta male: uomo meno attraente, spesso escluso dal successo relazionale.

                Redpill e Blackpill: teorie che definiscono le dinamiche uomo-donna; la redpill scopre “verità dolorose”. Mentre la blackpill sostiene l’inevitabilità della disuguaglianza basata sull’aspetto fisico.

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