Cronaca
Il mistero di Elisa Claps e i dubbi della madre: “Chi ha preparato la tomba nella chiesa?”
La madre di Elisa Claps, Filomena Iemma, continua a cercare risposte sull’omicidio della figlia, sperando di scoprire chi ha nascosto il corpo nel sottotetto della chiesa.
Elisa Claps scomparve a Potenza il 12 settembre 1993, a soli 16 anni. Il suo corpo fu ritrovato 17 anni dopo, il 17 marzo 2010, nel sottotetto della chiesa della Santissima Trinità. Danilo Restivo è stato condannato per l’omicidio di Elisa e di Heather Barnett in Inghilterra, ma la madre di Elisa, Filomena Iemma, è convinta che ci siano ancora molte domande senza risposta.
I misteri irrisolti
La voce di Filomena, forte e determinata nonostante i suoi 87 anni, esprime il desiderio di sapere chi ha portato il corpo di Elisa nel sottotetto della chiesa. “L’omicidio non è avvenuto là”, dichiara, aggiungendo che il sottotetto sembra una tomba preparata con cura. C’era persino un buco fatto con un trapano per evitare che si diffondesse cattivo odore.
Il contesto della scoperta
Il 12 settembre 1993, poco dopo mezzogiorno, Filomena cercava Elisa mentre il parroco era partito per le cure termali. La chiesa rimase chiusa per diversi giorni. Filomena ritiene che la “tomba” di Elisa sia stata preparata successivamente, approfittando del tempo a disposizione. Il parroco morì nel 2008 e la sua tomba si trova vicino a quella di Elisa.
Speranze e ricordi
Filomena ricorda una frase del podcast di Pablo Trincia, “Dove nessuno guarda”: “Se si sciolgono le catene, quanta gente piangerà”. Questa frase rappresenta per lei un’allusione a chi conosce i segreti dell’omicidio. Filomena non cerca vendetta, ma spera che chi conosce la verità trovi il coraggio di parlarne. “Il Padreterno deve far vivere il più a lungo possibile chi si porta dietro questi segreti. Prima o poi qualcuno sentirà la necessità di dire quello che è successo in quella chiesa.”
La forza di Filomena Iemma
La forza di Filomena Iemma non si è mai piegata davanti alla tragica perdita della figlia. Anche al telefono, la sua voce trasmette una determinazione incrollabile, una volontà di giustizia che non si è mai sopita. Filomena ha dedicato gran parte della sua vita a cercare la verità sulla scomparsa di Elisa, lottando contro l’indifferenza e l’ostruzionismo.
Il ruolo della chiesa
La chiesa della Santissima Trinità, dove è stato ritrovato il corpo di Elisa, è un luogo che avrebbe dovuto rappresentare sicurezza e protezione. Invece, è diventato il teatro di un macabro nascondiglio. Filomena è convinta che più persone siano coinvolte nel nascondere il corpo della figlia e che abbiano avuto il tempo di preparare il sottotetto come una tomba. “Chi ha portato Elisa lì?” si chiede ancora, con la speranza che un giorno emerga la verità.
La riapertura della chiesa
Dopo il ritrovamento del corpo nel 2010, la chiesa è stata riaperta solo l’anno scorso. Per Filomena e la sua famiglia, questo ha rappresentato un momento di grande emozione e dolore. La loro battaglia per la giustizia non è ancora finita e la riapertura della chiesa è solo un capitolo di una storia ancora piena di interrogativi.
Il caso Claps nei media
Negli ultimi anni, il caso di Elisa Claps ha ricevuto nuova attenzione grazie ai media. La serie “Per Elisa – Il caso Claps” su Netflix e il podcast “Dove nessuno guarda” di Pablo Trincia hanno riportato alla ribalta la storia, mettendo in luce le molte ombre che ancora avvolgono l’omicidio. Per Filomena, queste iniziative rappresentano un modo per mantenere viva la memoria della figlia e continuare a cercare giustizia.
Un appello per la verità
Filomena Iemma conclude con un appello: “Io non ci sarò più, ma i fratelli di Elisa, sì. Prima o poi qualcuno sentirà la necessità di dire quello che è successo in quella chiesa.” La sua speranza è che, anche dopo la sua morte, qualcuno tra chi conosce i segreti dell’omicidio di Elisa trovi il coraggio di parlare e portare finalmente alla luce tutta la verità.
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Mondo
Caso di spionaggio industriale per il colosso dell’IA: Nvidia avvia verifiche sul CEO Huang per i legami con Pechino
Il consiglio di amministrazione di Nvidia ha ufficialmente aperto un’indagine interna sull’amministratore delegato Jensen Huang, dopo le rivelazioni secondo cui l’imprenditore sessantatreenne sarebbe stato il bersaglio di un’operazione di intelligence straniera.
Il colosso tecnologico statunitense Nvidia ha aperto un’indagine sul suo amministratore delegato, Jensen Huang, dopo le notizie secondo cui Huang sarebbe stato il “bersaglio di un’operazione di intelligence straniera”, ha annunciato domenica il consiglio di amministrazione della società. Un articolo del New York Times ha riferito che il CEO aveva ammesso al consiglio di essere stato “infedele” con una dirigente d’azienda che, secondo l’intelligence statunitense, raccoglieva informazioni per la Cina. In una lettera indirizzata ai dipendenti di Nvidia, Huang ha dichiarato di assumersi “piena responsabilità” per le sue azioni, riconoscendo di essere stato infedele alla moglie e chiedendo scusa alla famiglia e ai colleghi. Il caso scuote uno dei gruppi aziendali leader mondiali nello sviluppo dell’intelligenza artificiale, i cui chip alimentano data center e sistemi di calcolo avanzati soggetti a restrizioni all’export verso la Cina.
Le dichiarazioni del CEO e la posizione del consiglio di amministrazione
“Guidare Nvidia è il privilegio della mia vita”, ha scritto il manager sessantatreenne nel messaggio interno diffuso al personale. “La mia responsabilità è servirvi ed essere all’altezza della vostra fiducia. Sono venuto meno a questa responsabilità”. Nonostante la confessione sulla condotta personale, Huang non ha menzionato direttamente il nome della persona coinvolta né i presunti legami con apparati di intelligence esteri.
Il consiglio che guida la società, una delle più valutate al mondo, afferma di non avere “nessun motivo di credere” che la sicurezza nazionale o i segreti di Nvidia siano stati compromessi, ma che sarà comunque condotta un’indagine approfondita. Il board ha precisato che Huang “sostiene pienamente la revisione e si è impegnato a collaborare”. Nella sua lettera ai dipendenti, Jensen Huang ha ribadito: “Amo il nostro Paese e la nostra azienda. Sono impegnato a proteggere Nvidia e a sostenere la sicurezza nazionale americana”.
I legami commerciali con Singapore e la difesa del presidente Trump
Lo scorso mese il New York Times ha riportato che le agenzie di intelligence statunitensi avevano scoperto che Huang aveva sviluppato stretti rapporti con la cittadina cinese e acquirente di chip Alice Huang e che lei condivideva direttamente informazioni con Pechino. La donna è una dirigente di alto livello di Megaspeed, azienda che gestisce un data center con sede a Singapore ed è diventata uno dei principali clienti di Nvidia nel Sud-est asiatico.
Sulla vicenda è intervenuto anche il presidente degli Stati Uniti Donald Trump, al quale è stato chiesto se avrebbe dovuto agire in anticipo sulle informative dei servizi segreti. Trump ha espresso sostegno per il manager: “Penso che sia un uomo onorevole. Penso che probabilmente abbia una giustificazione per questo. Ha fatto un lavoro straordinario per il nostro Paese”.
Mondo
La pizza italiana finisce nel mirino degli ultranationalisti russi: la proposta di bandirla dalle scuole bocciata persino dai fedelissimi del Cremlino
In Russia esplode un’accesa polemica gastronomica e politica attorno alla pizza italiana, finita nel mirino degli ambienti ultranationalisti come presunto simbolo di un Paese ostile a Mosca.
La pizza italiana finisce nel mirino degli ultranazionalisti russi, accusata di essere un simbolo di un Paese ostile a Mosca. Ma il tentativo di bandirla dalle mense scolastiche si è trasformato in un clamoroso passo falso, con una levata di scudi arrivata persino dagli ambienti più conservatori e vicini al Cremlino. E alla fine, almeno a tavola, il patriottismo ha dovuto fare i conti con i gusti dei cittadini. L’iniziativa voleva colpire le abitudini di consumo dei più giovani per ragioni strettamente geopolitiche.
Le accuse degli esponenti ultranazionalisti e le alternative proposte
La polemica è esplosa quando Vitaly Borodin, presidente della Commissione per la sicurezza e la lotta alla corruzione, ha contestato la presenza della pizza nelle scuole russe, definendola un “prodotto tipico di un paese ostile che fornisce le armi al regime di Kiev”. Due giorni dopo è intervenuta Elena Yampolskaja, consigliera di Vladimir Putin per la Cultura, secondo la quale “la pizza non è certo il cibo che deve stare nelle scuole”. La soluzione? Tornare alle tradizioni gastronomiche nazionali, sostituendo il piatto italiano con specialità come la kulebjaka, una torta salata tipica della cucina russa, oppure il rasstegai, un panino lievitato ripieno.
Come ricostruito dal Corriere, la proposta ha trovato qualche sostenitore anche tra i deputati della Duma, dove la pizza è stata addirittura descritta come un “agente di influenza ostile”. Ma il fronte dei proibizionisti si è rapidamente sgretolato. Svetlana Zurova, deputata di Russia Unita ed ex campionessa olimpica di pattinaggio, ha liquidato l’iniziativa come “una misura assurda”, sottolineando che il patriottismo non può tradursi nel rifiuto della cucina straniera.
La reazione dei media statali e la spaccatura nel fronte conservatore
A difendere la pizza è intervenuta persino l’agenzia statale Ria Novosti, ricordando che si tratta ormai di un alimento globale e apolitico, che non dovrebbe pagare le conseguenze delle scelte del governo italiano. Critiche alla proposta sono arrivate anche dal mondo ultranazionalista vicino all’oligarca Konstantin Malofeev. Sul suo sito Tsargrad, un editoriale ha denunciato la tendenza di politici e attivisti a proporre divieti soprattutto per conquistare visibilità mediatica.
Il colpo di grazia è arrivato da Sergey Mironov, leader di Russia Giusta, e dal deputato ultraconservatore Vitaly Milonov, entrambi contrari alla crociata contro la pizza. Quest’ultimo ha preferito sollevare un’altra questione: “Chiediamoci piuttosto cosa debba essere considerato pizza e cosa no”. Una domanda tutt’altro che secondaria, considerando che quella servita nelle scuole russe ha ben poco a che vedere con la tradizione italiana: impasto alto, salsiccia, maionese e perfino cetrioli sottaceto.
Politica
Cos’è il fenomeno “JD Habibi” che invade i social: il significato del nuovo meme virale che sta spopolando tra gli utenti del web
Sui principali canali social, da TikTok a Instagram, si sta diffondendo un nuovo tormentone virale legato all’espressione “JD Habibi”. Il fenomeno nasce dall’unione ironica tra la figura politica di JD Vance, senatore ed esponente conservatore statunitense, e il termine arabo “habibi”, che significa letteralmente “mio amato” o “mio caro”.
Il nuovo meme sui social che sta spopolando nelle ultime ore ruota attorno all’espressione “JD Habibi”, un tormentone che ha rapidamente conquistato i feed di TikTok, Instagram e X. L’espressione combina il nome di JD Vance, esponente politico e senatore statunitense, con la parola araba “habibi”, espressione d’affetto traducibile con “mio caro” o “mio amato”. La fusione tra un contesto istituzionale e un’espressione informale del linguaggio quotidiano ha innescato un meccanismo comico immediato, tipico della cultura dei contenuti brevi online.
La rapidità con cui il trend ha preso piede evidenzia ancora una volta la capacità della rete di decontestualizzare elementi complessi per trasformarli in intrattenimento puro.
Le origini del tormentone e le dinamiche di diffusione online
Il fenomeno ha preso forma attraverso la pubblicazione di brevi filmati nei quali immagini ufficiali o estratti di interventi pubblici vengono montati a ritmo di musica mediorientale o rielaborati con filtri ed effetti visivi parodistici. La contrapposizione tra il tono rigoroso della politica tradizionale e l’effetto surreale delle tracce sonore ha favorito la replicabilità del format da parte di centinaia di utenti.
Su piattaforme come TikTok, l’algoritmo premia la riutilizzazione del medesimo traccia audio, trasformando l’espressione “JD Habibi” in un vero e proprio sound di tendenza utilizzato per sonorizzare clip di varia natura, dai commenti satirici alle caricature digitali.
La cultura dei meme e la trasformazione del linguaggio pop
La nascita di “JD Habibi” si inserisce nel solco della cosiddetta “meme culture”, dove la satira non segue più i canali tradizionali ma si sviluppa attraverso linguaggi visivi immediati e stratificati. L’uso di termini provenienti da lingue e culture differenti mescolati a personaggi noti del panorama internazionale rappresenta uno degli schemi ricorrenti per catturare l’attenzione della Gen Z e dei millennials.
In questo contesto, la figura pubblica perde la sua connotazione formale per diventare un “template”, ovvero uno stampo narrativo riutilizzabile da chiunque per generare contenuti umoristici e accumulare interazioni quotidiane.
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