Julio Iglesias vuole chiudere la partita prima che diventi un romanzo giudiziario infinito. Il celebre cantante spagnolo, 82 anni, ha depositato un’istanza formale per chiedere l’archiviazione dell’indagine aperta nei suoi confronti per presunte aggressioni sessuali ai danni di due ex dipendenti. La linea difensiva è netta: i tribunali spagnoli, sostiene l’artista, non avrebbero alcuna competenza sui fatti contestati.

La questione della giurisdizione

Secondo l’atto presentato il 19 gennaio all’Audiencia Nacional di Madrid, i presunti episodi sarebbero avvenuti nel 2021 tra la Repubblica Dominicana e le Bahamas. Luoghi, sottolinea la difesa, nei quali le eventuali denunce avrebbero dovuto essere presentate. L’avvocato Javier Choclán – nome di peso del foro iberico e già legale di Cristiano Ronaldo – definisce “non ammissibile” il protrarsi di un’inchiesta condotta da un’autorità giudiziaria «notoriamente priva di competenza territoriale».

Le accuse provengono da due ex collaboratrici che sostengono di aver subito abusi mentre lavoravano per Iglesias. Il cantante ha sempre respinto ogni addebito, parlando di ricostruzioni infondate e contraddittorie. Nel documento di quindici pagine i legali chiedono non solo la chiusura del caso, ma anche l’accesso immediato agli atti per poter partecipare attivamente al procedimento.

Il processo mediatico prima di quello vero

Un passaggio centrale dell’istanza riguarda il cosiddetto danno reputazionale. Per Choclán la diffusione mediatica delle accuse, alimentata da interviste e indiscrezioni, avrebbe trasformato l’indagine in un processo pubblico anticipato, con effetti devastanti sull’immagine internazionale dell’artista. Un marchio difficile da cancellare, sostiene la difesa, anche in assenza di un qualunque accertamento giudiziario.

Nel mirino finisce anche l’ipotesi che le denuncianti vengano ascoltate come testimoni protetti. Una scelta definita «processualmente anomala», perché l’esposizione volontaria sui media renderebbe incompatibile la tutela dell’anonimato nei confronti dell’indagato.

La richiesta di un confronto diretto

I legali insistono affinché Julio Iglesias possa essere presente durante eventuali dichiarazioni delle accusatrici, rivendicando il diritto a una difesa immediata e senza ritardi. Solo così, afferma l’istanza, sarebbe possibile dimostrare la «falsità» delle accuse e impedire che il procedimento venga usato come strumento di pressione.

Nel documento si accenna infine alla possibilità di ulteriori azioni legali per tutelare i diritti del cantante, denunciando un uso strumentale del sistema penale e un clima mediatico capace di produrre un danno personale e professionale «difficilmente riparabile».

La battaglia, per ora, si gioca tutta sulla competenza dei giudici e sulla velocità con cui verrà decisa l’archiviazione. Ma il vero tribunale, quello dell’opinione pubblica, ha già emesso il suo verdetto provvisorio. Ed è proprio questo che Iglesias vuole fermare.

Il Carnevale in Italia non è una festa sola, ma un mosaico di tradizioni che cambiano volto e significato attraversando le regioni. Anche nel 2026, nel periodo che precede la Quaresima, il Paese si trasformerà in un grande palcoscenico all’aperto, fatto di sfilate, maschere, riti simbolici e feste popolari. Ogni territorio conserva un modo unico di vivere il Carnevale, spesso legato alla propria storia sociale e culturale.

Piemonte e Valle d’Aosta: riti storici e figure simboliche

In Piemonte il Carnevale è dominato da celebrazioni storiche come lo Storico Carnevale di Ivrea, celebre per la Battaglia delle Arance, rievocazione di una rivolta medievale diventata simbolo di libertà. In Valle d’Aosta sopravvivono tradizioni alpine come la Coumba Freida, con maschere rustiche e costumi che richiamano la vita contadina e i cicli della natura.

Lombardia: tra satira e Carnevale Ambrosiano

La Lombardia ospita uno dei Carnevali più particolari d’Italia: il Carnevale Ambrosiano di Milano, che si conclude alcuni giorni dopo rispetto al resto del Paese. Sfilate, feste di quartiere e spettacoli per famiglie animano la città, mentre in altre province resistono maschere tradizionali come Meneghino e parate a tema satirico.

Veneto: lo spettacolo di Venezia

Il Carnevale di Venezia resta uno dei più famosi al mondo, con eventi che mescolano eleganza, teatro e suggestione. Balli in maschera, cortei in costume d’epoca e spettacoli sull’acqua attirano visitatori da ogni parte. Accanto a Venezia, anche città come Verona e Treviso propongono sfilate di carri allegorici e feste popolari.

Emilia-Romagna e Toscana: carri monumentali e creatività

Viareggio, in Toscana, è sinonimo di Carnevale grazie ai suoi giganteschi carri in cartapesta, spesso dedicati alla satira politica e sociale. In Emilia-Romagna spiccano manifestazioni storiche come il Carnevale di Cento, gemellato con quello di Rio de Janeiro, e numerose feste locali che coinvolgono intere comunità.

Centro Italia: tradizioni popolari e rievocazioni

In Umbria, Marche e Lazio il Carnevale alterna eventi cittadini e riti più intimi. A Roma tornano feste in maschera e spettacoli per bambini, mentre in alcuni borghi resistono celebrazioni legate al mondo agricolo e a figure simboliche che rappresentano l’inverno e il suo “processo”.

Sud Italia: folklore, musica e identità

Il Carnevale nel Sud è spesso legato alla musica e alla danza. In Campania, eventi come il Carnevale di Saviano o di Palma Campania uniscono sfilate e tradizioni musicali. In Puglia e Basilicata compaiono maschere arcaiche, mentre in Calabria e Sicilia il Carnevale diventa occasione di festa collettiva, con carri allegorici, dolci tipici e rituali di comunità.

Isole: tra maschere ancestrali e feste urbane

La Sardegna conserva alcune delle maschere più antiche d’Europa, come i Mamuthones e Issohadores, legate a riti propiziatori di origine precristiana. In Sicilia, accanto alle grandi sfilate cittadine, sopravvivono tradizioni locali che mescolano teatro popolare, ironia e devozione.

Il Carnevale 2026 si conferma così non solo come momento di svago, ma come patrimonio culturale diffuso. Dietro ogni maschera c’è una storia, dietro ogni sfilata un’identità collettiva che continua a reinventarsi, mantenendo vivo uno dei riti più antichi e sentiti della tradizione italiana.

La vicenda di Annabella Martinelli, la studentessa universitaria di 22 anni trovata senza vita in un bosco dei Colli Euganei dopo la scomparsa da Padova nella sera dell’Epifania, continua a interrogare non solo gli inquirenti, ma anche l’opinione pubblica. Tra gli elementi emersi, uno in particolare ha attirato l’attenzione: la presenza di un cerotto applicato sulle labbra al momento del ritrovamento del corpo. Un dettaglio che, pur non essendo di per sé una prova, apre a riflessioni più ampie sul significato simbolico di certi gesti e sul disagio profondo che può precedere un atto estremo.

Le labbra bloccate dal cerotto

Secondo quanto riportato dalla stampa locale, le labbra della giovane erano coperte da un cerotto fissato con una garza. Gli investigatori hanno chiarito che questo elemento non risulta, allo stato attuale, incompatibile con l’ipotesi di un gesto volontario. In ambito medico-legale e psicologico, comportamenti simili sono stati osservati anche in altri casi di suicidio: possono rappresentare un tentativo di controllo, una forma di auto-isolamento o un gesto rituale con cui la persona cerca di “mettere a tacere” simbolicamente il dolore, la paura o la voce interiore.

Coprire la bocca, ecco i significati

Nella storia e nella cultura, il coprire la bocca ha spesso assunto significati legati al silenzio forzato, alla colpa o alla rinuncia alla comunicazione. In alcuni contesti clinici, viene interpretato come il segno di un conflitto profondo: l’impossibilità di chiedere aiuto, la sensazione di non essere ascoltati, o la volontà di sottrarsi definitivamente allo sguardo e al giudizio degli altri. È importante sottolineare che nessun gesto, preso isolatamente, consente letture automatiche o semplificate: ogni storia personale è unica e complessa.

Nel caso di Annabella, le indagini hanno portato anche al ritrovamento di biglietti di addio nello zaino lasciato accanto alla bicicletta, con cui la giovane aveva percorso diversi chilometri, e di una lunga lettera scritta a mano rinvenuta nella sua stanza. Elementi che rafforzano l’ipotesi di una sofferenza maturata nel tempo, spesso invisibile a chi sta intorno.

Come riconoscere i segni premonitori?

Proprio da qui nasce una domanda cruciale: come riconoscere nei giovani i segnali di un disagio che può portare al suicidio? Psicologi ed educatori indicano alcuni campanelli d’allarme ricorrenti: isolamento improvviso, cambiamenti marcati dell’umore, perdita di interesse per attività amate, frasi di autosvalutazione o disperazione, disturbi del sonno e dell’alimentazione, comportamenti autolesivi o un’attenzione ossessiva al tema della morte. Anche regalare oggetti personali o “sistemare le cose” può essere un segnale da non sottovalutare.

L’ascolto resta lo strumento più potente. Creare spazi sicuri, privi di giudizio, in famiglia, a scuola e nelle università può fare la differenza. Chiedere aiuto non è un segno di debolezza, ma un atto di coraggio che va sostenuto e reso possibile.

Per chi si trova in difficoltà, o per chi teme per una persona cara, esistono servizi di supporto attivi sul territorio nazionale. In caso di emergenza immediata è fondamentale contattare il 112. È inoltre possibile rivolgersi a Telefono Amico Italia (numero 02 2327 2327), servizio gratuito e anonimo, e per bambini e adolescenti al Telefono Azzurro 19696. Parlare con qualcuno può essere il primo passo per spezzare il silenzio e salvare una vita.