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Papa Francesco e la fragilità dell’uomo: “La morte è una realtà con cui dobbiamo fare i conti”

“La morte è una realtà con cui dobbiamo fare i conti” ha scritto Papa Francesco nel testo dell’omelia per il Mercoledì delle Ceneri, letta dal cardinale Angelo De Donatis. Un messaggio di consapevolezza e speranza, che richiama l’uomo alla sua condizione di fragilità ma lo esorta anche a non perdere la fede nel cammino quaresimale.

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    Le parole risuonano dure, quasi a voler rompere un silenzio assordante: “La morte è una realtà con cui dobbiamo fare i conti”. Papa Francesco non usa mezzi termini nell’omelia preparata per il Mercoledì delle Ceneri, il giorno in cui la Chiesa invita alla penitenza e alla riflessione sul senso della vita. Un messaggio che sa di monito e di speranza al tempo stesso, letto in sua vece dal cardinale Angelo De Donatis, mentre il Pontefice segue la celebrazione dall’ospedale Gemelli, dove è ancora convalescente.

    Un’omelia che mette da parte qualsiasi consolazione superficiale per affrontare di petto una verità scomoda: l’uomo è fragile, il tempo è limitato, la morte esiste. Parole che sembrano stonare con la società contemporanea, abituata a nascondere tutto ciò che è precario, imperfetto, passeggero. Ma il Papa non si tira indietro e, nel giorno che segna l’inizio della Quaresima, invita a guardare la realtà per quella che è.

    Un invito a guardare in faccia la realtà

    “Questa condizione di fragilità ci richiama il dramma della morte”, scrive Francesco, sottolineando come nella società dell’apparenza si tenti in ogni modo di esorcizzarla, di nasconderla, di eliminarla perfino dal linguaggio. Un concetto che riecheggia anche nella liturgia del giorno: le Ceneri imposte sul capo dei fedeli non sono solo un gesto simbolico, ma un memento, un ammonimento antico quanto l’uomo stesso.

    Il rito, celebrato nella Basilica di Santa Sabina, è preceduto dalla tradizionale processione penitenziale dalla chiesa di Sant’Anselmo all’Aventino, un cammino che richiama i pellegrinaggi delle prime comunità cristiane. Qui, tra i canti e le preghiere, la fragilità dell’essere umano si fa presenza tangibile.

    “Riceviamo le ceneri chinando il capo verso il basso”, scrive il Papa, “come per guardarci dentro, per ricordare la nostra pochezza”. Ma non è un esercizio di umiliazione, né un invito al pessimismo. È piuttosto un passaggio necessario, una presa di coscienza da cui può nascere una speranza autentica.

    Le “polveri tossiche” della società moderna

    Ma il messaggio di Francesco non si ferma a una riflessione sulla caducità della vita. La polvere di cui parla non è solo quella che ricoprirà i corpi alla fine del tempo, ma anche quella che inquina il mondo già adesso. Il Pontefice usa un’immagine potente: le “polveri sottili” che ammorbano l’aria del pianeta non sono solo un problema ambientale, ma anche morale e sociale.

    “Ci accorgiamo di essere fragili quando ci scopriamo esposti alle polveri sottili della contrapposizione ideologica, della prevaricazione, del ritorno di vecchie ideologie identitarie che teorizzano l’esclusione degli altri”, denuncia il Papa. “Lo sfruttamento delle risorse della terra, la violenza in tutte le sue forme e la guerra tra i popoli” sono le nuove ceneri che ricoprono la nostra epoca, rendendola più buia.

    Un passaggio che assume un peso particolare in un tempo in cui le guerre tornano a insanguinare il mondo e le divisioni sembrano aumentare invece di attenuarsi. E mentre le ceneri liturgiche vengono sparse sui fedeli, l’ombra di altre ceneri – quelle dei conflitti, delle ingiustizie, dell’indifferenza – si allunga sulla realtà.

    Dalla polvere alla luce: il senso della Quaresima

    Ma il Papa non si limita alla denuncia. La Quaresima non è solo un tempo di riflessione sulla fragilità umana, ma un cammino di trasformazione. E infatti l’omelia non si conclude con un messaggio di rassegnazione, ma con un invito a rialzare lo sguardo.

    “Se riceviamo le ceneri col capo chino per ricordare ciò che siamo, il tempo quaresimale non vuole lasciarci a testa bassa”, scrive Francesco. “Ci esorta a sollevare il capo verso Colui che dagli abissi della morte risorge, trascinando anche noi dalla cenere del peccato e della morte alla gloria della vita eterna”.

    Un passaggio che, nella sua semplicità, racchiude il cuore del messaggio cristiano: la morte è una realtà, ma non è l’ultima parola. Le ceneri ricordano il limite dell’uomo, ma anche la promessa di qualcosa di più grande.

    Un richiamo che vale per i credenti, ma che risuona con forza anche per chi osserva la vita con uno sguardo laico. Perché, al di là della fede, il messaggio rimane universale: guardare la realtà con onestà, accettare la fragilità senza paura e non perdere la speranza di un domani migliore.

    E forse, in un’epoca di incertezze, è proprio questo il punto più difficile da accettare.

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      Caso di spionaggio industriale per il colosso dell’IA: Nvidia avvia verifiche sul CEO Huang per i legami con Pechino

      Il consiglio di amministrazione di Nvidia ha ufficialmente aperto un’indagine interna sull’amministratore delegato Jensen Huang, dopo le rivelazioni secondo cui l’imprenditore sessantatreenne sarebbe stato il bersaglio di un’operazione di intelligence straniera.

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      Caso di spionaggio industriale per il colosso dell'IA: Nvidia avvia verifiche sul CEO Huang per i legami con Pechino

        Il colosso tecnologico statunitense Nvidia ha aperto un’indagine sul suo amministratore delegato, Jensen Huang, dopo le notizie secondo cui Huang sarebbe stato il “bersaglio di un’operazione di intelligence straniera”, ha annunciato domenica il consiglio di amministrazione della società. Un articolo del New York Times ha riferito che il CEO aveva ammesso al consiglio di essere stato “infedele” con una dirigente d’azienda che, secondo l’intelligence statunitense, raccoglieva informazioni per la Cina. In una lettera indirizzata ai dipendenti di Nvidia, Huang ha dichiarato di assumersi “piena responsabilità” per le sue azioni, riconoscendo di essere stato infedele alla moglie e chiedendo scusa alla famiglia e ai colleghi. Il caso scuote uno dei gruppi aziendali leader mondiali nello sviluppo dell’intelligenza artificiale, i cui chip alimentano data center e sistemi di calcolo avanzati soggetti a restrizioni all’export verso la Cina.

        Le dichiarazioni del CEO e la posizione del consiglio di amministrazione

        “Guidare Nvidia è il privilegio della mia vita”, ha scritto il manager sessantatreenne nel messaggio interno diffuso al personale. “La mia responsabilità è servirvi ed essere all’altezza della vostra fiducia. Sono venuto meno a questa responsabilità”. Nonostante la confessione sulla condotta personale, Huang non ha menzionato direttamente il nome della persona coinvolta né i presunti legami con apparati di intelligence esteri.

        Il consiglio che guida la società, una delle più valutate al mondo, afferma di non avere “nessun motivo di credere” che la sicurezza nazionale o i segreti di Nvidia siano stati compromessi, ma che sarà comunque condotta un’indagine approfondita. Il board ha precisato che Huang “sostiene pienamente la revisione e si è impegnato a collaborare”. Nella sua lettera ai dipendenti, Jensen Huang ha ribadito: “Amo il nostro Paese e la nostra azienda. Sono impegnato a proteggere Nvidia e a sostenere la sicurezza nazionale americana”.

        I legami commerciali con Singapore e la difesa del presidente Trump

        Lo scorso mese il New York Times ha riportato che le agenzie di intelligence statunitensi avevano scoperto che Huang aveva sviluppato stretti rapporti con la cittadina cinese e acquirente di chip Alice Huang e che lei condivideva direttamente informazioni con Pechino. La donna è una dirigente di alto livello di Megaspeed, azienda che gestisce un data center con sede a Singapore ed è diventata uno dei principali clienti di Nvidia nel Sud-est asiatico.

        Sulla vicenda è intervenuto anche il presidente degli Stati Uniti Donald Trump, al quale è stato chiesto se avrebbe dovuto agire in anticipo sulle informative dei servizi segreti. Trump ha espresso sostegno per il manager: “Penso che sia un uomo onorevole. Penso che probabilmente abbia una giustificazione per questo. Ha fatto un lavoro straordinario per il nostro Paese”.

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          Mondo

          La pizza italiana finisce nel mirino degli ultranationalisti russi: la proposta di bandirla dalle scuole bocciata persino dai fedelissimi del Cremlino

          In Russia esplode un’accesa polemica gastronomica e politica attorno alla pizza italiana, finita nel mirino degli ambienti ultranationalisti come presunto simbolo di un Paese ostile a Mosca.

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          La pizza italiana finisce nel mirino degli ultranationalisti russi: la proposta di bandirla dalle scuole bocciata persino dai fedelissimi del Cremlino

            La pizza italiana finisce nel mirino degli ultranazionalisti russi, accusata di essere un simbolo di un Paese ostile a Mosca. Ma il tentativo di bandirla dalle mense scolastiche si è trasformato in un clamoroso passo falso, con una levata di scudi arrivata persino dagli ambienti più conservatori e vicini al Cremlino. E alla fine, almeno a tavola, il patriottismo ha dovuto fare i conti con i gusti dei cittadini. L’iniziativa voleva colpire le abitudini di consumo dei più giovani per ragioni strettamente geopolitiche.

            Le accuse degli esponenti ultranazionalisti e le alternative proposte

            La polemica è esplosa quando Vitaly Borodin, presidente della Commissione per la sicurezza e la lotta alla corruzione, ha contestato la presenza della pizza nelle scuole russe, definendola un “prodotto tipico di un paese ostile che fornisce le armi al regime di Kiev”. Due giorni dopo è intervenuta Elena Yampolskaja, consigliera di Vladimir Putin per la Cultura, secondo la quale “la pizza non è certo il cibo che deve stare nelle scuole”. La soluzione? Tornare alle tradizioni gastronomiche nazionali, sostituendo il piatto italiano con specialità come la kulebjaka, una torta salata tipica della cucina russa, oppure il rasstegai, un panino lievitato ripieno.

            Come ricostruito dal Corriere, la proposta ha trovato qualche sostenitore anche tra i deputati della Duma, dove la pizza è stata addirittura descritta come un “agente di influenza ostile”. Ma il fronte dei proibizionisti si è rapidamente sgretolato. Svetlana Zurova, deputata di Russia Unita ed ex campionessa olimpica di pattinaggio, ha liquidato l’iniziativa come “una misura assurda”, sottolineando che il patriottismo non può tradursi nel rifiuto della cucina straniera.

            La reazione dei media statali e la spaccatura nel fronte conservatore

            A difendere la pizza è intervenuta persino l’agenzia statale Ria Novosti, ricordando che si tratta ormai di un alimento globale e apolitico, che non dovrebbe pagare le conseguenze delle scelte del governo italiano. Critiche alla proposta sono arrivate anche dal mondo ultranazionalista vicino all’oligarca Konstantin Malofeev. Sul suo sito Tsargrad, un editoriale ha denunciato la tendenza di politici e attivisti a proporre divieti soprattutto per conquistare visibilità mediatica.

            Il colpo di grazia è arrivato da Sergey Mironov, leader di Russia Giusta, e dal deputato ultraconservatore Vitaly Milonov, entrambi contrari alla crociata contro la pizza. Quest’ultimo ha preferito sollevare un’altra questione: “Chiediamoci piuttosto cosa debba essere considerato pizza e cosa no”. Una domanda tutt’altro che secondaria, considerando che quella servita nelle scuole russe ha ben poco a che vedere con la tradizione italiana: impasto alto, salsiccia, maionese e perfino cetrioli sottaceto.

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              Chi è Michał Oksiński, il 24enne autore della strage di Cracovia: dai disegni di violenza a scuola alla follia con il fucile AR-15

              Lavoratore come tornitore e cresciuto in una famiglia segnata dal dramma del massacro consumato tra le mura domestiche — dove hanno perso la vita il padre cinquantatreenne, la madre cinquantaduenne e la sorella ventenne —, il giovane covava da tempo un profilo marcatamente radicale.

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              Michał Oksiński

                L’identificazione del responsabile della drammatica sparatoria che ha insanguinato il cuore di Cracovia sposta inevitabilmente i riflettori sul profilo biografico e psicologico di Michał Oksiński. Ventiquattro anni, di professione tornitore e residente originariamente a Ostrowiec Świętokrzyski, il giovane è descritto dagli investigatori e dalle autorità ministeriali polacche come un individuo fortemente «animato da ideologie ultra-nazionaliste», la cui traiettoria personale si è spezzata in un crescendo di cieca violenza. I tasselli ricostruiti dagli inquirenti e dalle testimonianze dei conoscenti delineano un quadro inquietante sulla genesi di un simile sterminio.

                Il passato scolastico e i segnali di disagio mai raccolti

                Cresciuto seguendo un percorso di studi da meccanico all’interno di un istituto professionale locale, Oksiński non aveva mai instaurato una fitta rete di relazioni sociali stabili. Secondo quanto riferito da alcune segnalazioni raccolte dalla radio locale Eska e riprese dai principali quotidiani nazionali, il ragazzo trascorreva le giornate scolastiche in una condizione di marcato isolamento, manifestando interessi anomali. Diversi ex compagni di classe hanno ricordato come, durante le ore di lezione, il ventiquattrenne fosse solito tracciare disegni raffiguranti persone impiccate o scenari di guerriglia. A chi gli chiedeva ragione di quelle rappresentazioni, Oksiński era solito rispondere che si trattava dell’assalto a una scuola in cui lui stesso ricopriva il ruolo dell’attentatore, un macabro preavviso rimasto confinato nell’indifferenza generale.

                Il rapporto con le armi e la passione per i poligoni

                Un elemento centrale nella formazione del giovane riguarda la familiarità con le armi da fuoco, coltivata anche attraverso la frequentazione dei poligoni di tiro in compagnia del padre. Paradossalmente, proprio il genitore figura tra le prime vittime della furia omicida scatenata all’interno dell’abitazione familiare prima della folle corsa in auto verso la piazza del Mercato a bordo di una Subaru priva di targa. Il possesso di un arsenale composto da sette armi e ingenti quantitativi di munizioni conferma una dedizione coltivata nel tempo, alimentata da frequentazioni in ambienti radicali di estrema destra che ne avevano plasmato la visione del mondo e l’inclinazione allo scontro armato.

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