Storie vere
L’adorazione del male a qualunque costo! Neonazismo e satanismo affascinano i giovani. Il caso del Trentino
Il satanismo e il neonazismo giovanile non sono fenomeni isolati, ma sintomi di un disagio più profondo che merita attenzione e interventi mirati.
Il recente caso di un quindicenne arrestato in Trentino per presunti legami con un gruppo neonazista e satanista ha fatto luce sul fenomeno del satanismo giovanile. E inoltre sulle sue connessioni con l’estremismo di destra. Il giovane, arrestato, è accusato di partecipazione ad associazione con finalità di terrorismo, fabbricazione di ordigni esplosivi e diffusione di materiale pedopornografico. Era attivo in canali Telegram legati a gruppi estremisti e stava pianificando, un atto terroristo. Ma non da attuare da solo bensì in compagnia di altri membri, con i quali mettere in atto azioni violente nel corso della cosiddetta “Settimana del Terrore“. Questo episodio solleva interrogativi profondi sulle motivazioni che spingono gli adolescenti ad avvicinarsi a ideologie tanto distruttive.
Neonazismo e satanismo: una connessione pericolosa
Il caso del quindicenne trentino mette in luce un altro aspetto inquietante: l’associazione tra satanismo e neonazismo. Questi due fenomeni, apparentemente opposti, si sovrappongono in alcune frange estremiste che mescolano l’adorazione del male assoluto con la violenza ideologica del suprematismo bianco. In particolare, movimenti come l’Order of Nine Angles (O9A), una setta nata in Inghilterra negli anni ‘60, combinano elementi satanici e neonazisti, promuovendo la violenza estrema e il culto della distruzione. Per molti adolescenti, il richiamo di questi gruppi non deriva da una reale comprensione delle ideologie sottostanti, ma piuttosto da un desiderio di emulazione. L’estetica militarista del nazismo e la simbologia sovversiva del satanismo offrono un senso di appartenenza e potere a giovani che si sentono alienati dalla società. E la rete gioca un ruolo chiave in questo processo, come è avvenuto in Trentino. Fornisce accesso a contenuti estremi e piattaforme dove l’odio viene normalizzato e incentivato.
Satanismo giovanile: ribellione e bisogno di identità
L’adolescenza si sa è un periodo di transizione caratterizzato da un intenso bisogno di definire la propria identità, spesso attraverso l’opposizione ai valori familiari e sociali. Il satanismo, con la sua estetica trasgressiva e il suo richiamo all’individualismo estremo, si presenta come una forma di ribellione contro un mondo percepito come ipocrita e restrittivo. Molti giovani, provenienti da contesti cattolici o fortemente tradizionalisti, vedono nel satanismo un modo per sfidare le norme imposte e affermare la propria autonomia.Va distinto però il satanismo “filosofico”, ispirato a figure come Anton LaVey e la sua Chiesa di Satana, da quello più oscuro e deviato, che assume connotazioni criminali e settarie. Mentre il primo si fonda su un individualismo pragmatico e simbolico, il secondo può sfociare in atti di violenza, abuso e reati gravi. L’attrazione di alcuni adolescenti, come il giovane trentino, per la dimensione più cupa del satanismo è spesso legata al desiderio di sfida e alla fascinazione per il proibito.
Il ruolo di internet e il proselitismo online
Con l’avvento di internet, la diffusione di ideologie estreme ha trovato nuovi canali di espansione. Forum, gruppi Telegram e siti web diventano luoghi di aggregazione per giovani che cercano risposte e identità. Spazi virtuali che funzionano come incubatori di radicalizzazione, dove il linguaggio dell’odio e la violenza vengono promossi senza filtri. La distanza fisica permette di abbassare le inibizioni e di esaltare la retorica della ribellione, fino al punto in cui le fantasie di distruzione si traducono in azioni concrete.
Che fare? Come affrontare il problema
Per contrastare questi fenomeni, è fondamentale un approccio multidisciplinare che coinvolga famiglie, scuole e istituzioni. Alcuni passi chiave includono:
Educazione digitale. Insegnare ai giovani a riconoscere i pericoli della radicalizzazione online e a sviluppare un pensiero critico. Un compito per famiglie e scuola.
Ascolto e dialogo. Bisogna creare spazi sicuri dove gli adolescenti possano esprimere il proprio disagio senza timore di giudizi o repressioni.
Monitoraggio dei contenuti online. Le autorità sono chiamate a intensificare la sorveglianza sulle piattaforme che diffondono ideologie estremiste.
Interventi psicologici e sociali. E’ necessario offrire supporto a ragazzi a rischio, con programmi di prevenzione e recupero.
INSTAGRAM.COM/LACITYMAG
Storie vere
OnlyFans, la creator da 1,6 milioni di like finisce nel mirino del Fisco: secondo la Finanza avrebbe incassato 140mila euro senza dichiararli
La guardia di finanza di Piacenza ha ricostruito i flussi di denaro legati all’attività della creator, seguita da migliaia di utenti tra Instagram e TikTok. Per gli investigatori quei compensi sono redditi da lavoro autonomo.
Il mondo dei social promette guadagni rapidi, fama digitale e conti che crescono al ritmo di abbonamenti, like e messaggi privati. Ma poi arriva il Fisco, che ha un talento speciale nel ricordare a tutti una verità poco glamour: anche i soldi guadagnati online restano soldi veri. Lo ha scoperto una content creator poco più che ventenne, finita al centro degli accertamenti della guardia di finanza di Piacenza per una presunta evasione legata alla sua attività su OnlyFans. Secondo quanto ricostruito dalle Fiamme gialle di Fiorenzuola d’Arda, la giovane avrebbe incassato complessivamente circa 140mila euro senza inserirli nelle proprie dichiarazioni fiscali.
OnlyFans e i redditi mai dichiarati
La creator, molto attiva sul web, può contare su circa 150mila follower su Instagram e oltre 1,6 milioni di “Mi piace” su TikTok. Numeri importanti, soprattutto se collegati a una piattaforma come OnlyFans, dove gli utenti pagano abbonamenti e contributi ulteriori per accedere ai contenuti pubblicati dai creator. Proprio da lì, secondo gli accertamenti, sarebbero arrivati gran parte dei compensi finiti sotto la lente della guardia di finanza. Le Fiamme gialle hanno ricostruito i flussi di denaro riconducibili all’attività online della ventenne, arrivando a qualificare quelle entrate come redditi da lavoro autonomo.
La Finanza: attività abituale e con finalità economiche
Il punto centrale dell’accertamento è proprio questo: non si tratterebbe di entrate occasionali o di qualche regalo digitale finito per caso sul conto corrente. Secondo la ricostruzione, l’attività sarebbe stata svolta in modo abituale e con finalità economiche. La guardia di finanza di Piacenza ha sottolineato che “l’influencer, poco più che ventenne, si promuoveva online risultando particolarmente attiva sul web, riuscendo nel tempo ad affermarsi come una delle creator italiane più seguite, apprezzate e remunerative di OnlyFans”. Una definizione che, tradotta dal linguaggio degli accertamenti fiscali, significa una cosa molto semplice: se guadagni in modo stabile grazie alla tua presenza online, quei compensi vanno dichiarati.
Ora la pratica passa all’Agenzia delle Entrate
L’esito degli accertamenti sarà ora trasmesso all’Agenzia delle Entrate, che dovrà procedere con il recupero delle imposte ritenute dovute e con l’eventuale applicazione delle sanzioni previste dalla normativa. La vicenda conferma un cambio di passo sempre più evidente nei controlli sul lavoro digitale. Influencer, content creator e star delle piattaforme a pagamento non vivono in una zona franca dove il successo online resta invisibile al Fisco. Anzi, proprio i numeri pubblici dei social, la continuità dell’attività e i flussi tracciabili dei pagamenti rendono sempre più facile ricostruire guadagni e compensi. OnlyFans può anche essere una vetrina redditizia, ma quando diventa il centro di un’attività professionale il conto non arriva solo dagli abbonati: prima o poi può bussare anche l’erario.
Storie vere
Isole da sogno con un lato oscuro: i cannibali esistono ancora. Da non credere
Un’esplorazione al limite del conosciuto, dove la realtà supera l’immaginazione e il confine tra mito e verità si fa labile.
Vi sareste mai immaginati che oltre a trovare spiagge bianchissime, acque cristalline e una natura incontaminata in alcune isole del mondo potreste trovare anche dei cannibali? Eppure ci sono territori che sembrano perfette per una vacanza da sogno, vero? E invece veniamo a scoprire che alcune delle isole più belle del mondo nascondono un lato oscuro: il cannibalismo. Può sembrare incredibile, ma nel XXI secolo esistono ancora comunità che praticano il cannibalismo. Si tratta di tribù isolate, spesso con pochissimi contatti con il mondo esterno, che perpetuano antiche tradizioni e credenze. Ma quali sono questi territori?
Papua Nuova Guinea: la terra dei Korowai
Tra le isole più “pericolose” troviamo alcune isole della Papua Nuova Guinea, un paese che comprende la parte orientale della Nuova Guinea e le sue isole. Qui, la tribù dei Korowai è nota per le sue pratiche di cannibalismo. Secondo studi antropologici, i Korowai sono circa 2.500 e fino agli anni ’70 ignoravano l’esistenza di altre popolazioni e continenti. La loro pratica di cannibalismo sarebbe legata a rituali e credenze ancestrali.
Isole Fiji: un passato da cannibali
Anche le isole Fiji, un vero paradiso per i turisti, hanno un passato legato al cannibalismo. Come riporta National Geographic, i Lapita, antenati dei polinesiani, si stabilirono qui circa 3.000 anni fa. Proprio le Fiji erano conosciute come le “isole dei cannibali”, secondo i racconti di antropologi, viaggiatori e missionari. Ma come è possibile? La persistenza del cannibalismo in queste aree del mondo è un fenomeno complesso, legato a fattori culturali, storici e sociali. Le tribù che lo praticano sono spesso molto isolate e legate alle loro tradizioni, che vengono tramandate di generazione in generazione.
Una pratica che pone molte domande
La scoperta che il cannibalismo è ancora praticato e pone interrogativi profondi sulla natura umana e sulla diversità culturale. Come è possibile che, in un mondo globalizzato e interconnesso, esistano ancora comunità di cannibali che seguono pratiche così antiche e cruente? Studiare il cannibalismo è estremamente difficile, sia per la reticenza delle tribù coinvolte, sia per la complessità del fenomeno stesso. Gli antropologi e i ricercatori che si sono avvicinati a queste comunità hanno spesso incontrato difficoltà e ostacoli.
D’altra parte il cannibalismo è un tabù universale, che suscita disgusto e repulsione nella maggior parte delle culture. Tuttavia, per le tribù che lo praticano, esso rappresenta un elemento fondamentale della loro identità culturale. Naturalmente il futuro di queste tribù e delle loro tradizioni è incerto. Il contatto con il mondo esterno, se da un lato può portare a una maggiore comprensione e tolleranza, dall’altro rischia di minacciare la loro identità e le loro pratiche ancestrali. Ma esistono limiti invalicabili, legati al rispetto dei diritti umani e della dignità della persona. O no?
Storie vere
Scarpini, fede e fuorigioco: la nazionale di calcio delle suore sogna un mondiale in Vaticano
Le Sister Football Team scendono in campo in pantaloncini e capo scoperto per evangelizzare con il pallone. Suor Francesca: “Il calcio mi ha insegnato l’obbedienza. Oggi sogno di giocare davanti al Papa guarito”
Dal convento al campo, senza mai smettere di sorridere. Con le ginocchiere al posto del rosario e il Vangelo nel cuore, le Sister Football Team sono la prima Nazionale di calcio femminile composta interamente da religiose. E non è uno scherzo. Con pantaloncini, maglietta e niente velo, queste suore entrano in campo per beneficenza, ma anche per evangelizzare. E, perché no, per vincere. Il loro sogno? Un mondiale tutto al femminile, con suore da ogni parte del mondo, giocato in Vaticano davanti al Papa ristabilito.
Un’idea che oggi ha il volto sorridente di suor Francesca Avanzo, 40 anni, religiosa agostiniana di San Giovanni Valdarno, insegnante di religione e attaccante sulla fascia. Una che di pallone se ne intende. “Ho cominciato da piccola, giocando coi maschi a Rovigo, dove sono nata. A dodici anni ero già in una squadra femminile. Mi chiamavano ‘Chica’, ero un maschiaccio, lo sport era la mia passione. Ma il calcio… il calcio era un richiamo irresistibile”.





La nazionale è affiliata alla Lazio e la sua prima presidente è stata suor Paola, volto amatissimo della tv e tifosa sfegatata, scomparsa pochi giorni fa. “È stata la prima a portare le suore nel mondo del calcio – racconta suor Francesca – sfidando i pregiudizi della Chiesa e anche della sua superiora. Un esempio di libertà e coraggio che oggi ci guida come una capitana invisibile”.
In panchina siede Moreno Buccianti, ex calciatore e già allenatore della celebre “Seleçao” dei sacerdoti. A benedire l’iniziativa c’è una lettera di incoraggiamento del Papa in persona, che per le sorelle è ormai una reliquia motivazionale.
Ma com’è giocare da suora in un mondo che ancora fatica a immaginare le religiose fuori dall’oratorio?
“Mai avuto paura delle critiche. Ho consacrato la vita al Signore, non serve un abito per dimostrarlo. E poi, ho ricevuto subito il via libera dalla mia superiora: ha capito che oggi anche il messaggio di Cristo può passare dagli scarpini”.
Suor Francesca gioca esterno d’attacco, non si sente Messi né Ronaldo, ma ha un idolo: “Barbara Bonansea, della Juve e della Nazionale. Mi piacerebbe saper tirare come lei. Il calcio maschile invece mi ha un po’ nauseato: tra genitori che si prendono a botte alle partite dei figli e stipendi miliardari, è diventato un mondo poco etico”.
Le Sister Football Team giocano sul serio. “Sì, partecipiamo per vincere. Siamo competitive. Suor Emilia, per esempio, giocava nella Nazionale romena prima della vocazione. E il nostro ultimo successo è freschissimo: il 23 marzo a Bologna abbiamo vinto 3 a 1, per beneficenza”.
E il calcio, spiega, è uno strumento potente anche per evangelizzare: “Ai bambini parlo di Gesù con le metafore del campo: spirito di gruppo, panchina, sacrificio. È un linguaggio che capiscono”.
La consacrazione, racconta, le è sembrata una naturale prosecuzione delle regole di spogliatoio. “Obbedienza, ascolto, spirito di squadra: se giochi a calcio, entri più facilmente in convento. È come se lo avessi sempre fatto”.
Alla domanda se si sente pronta a giocare per il Papa, suor Francesca non esita. “L’ho incontrato due volte. Ci ha benedette e incoraggiate. Se venisse a vederci, sarebbe il nostro mondiale personale”.
La palla è rotonda, anche per chi ha preso i voti. E in fondo, dice suor Francesca, “non importa se il campo è un prato o il mondo intero: l’importante è continuare a correre verso il bene”.
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